一代天才死于饕餮典当金牙买糖果被子下偷吃

他是天才也是“糖僧”典当金牙买糖果，被子下偷吃糖炒栗子，35岁英年早逝饕餮，是传说中一种凶恶贪食的野兽，它最大的特点就是能吃，因此这个词常被用来比喻那些贪吃的人。如曹禺《北京人》第一幕中有这么一段：“他最讲究吃，他是有名的饕餮，精于品位食物的美恶”。古往今来，喜欢美食的人很多，但为了吃而丧命，恐怕是不多见的，可在民国的众位风云人物里面，确实有一位因为吃而丧命，并被记录进了历史，他就是苏曼殊。苏曼殊是一个让人捉摸不透，率性出世入世的怪人，在诗、书、画领域，他都属于佼佼者。然而的一生际遇又颇为坎坷，本来是含着金汤勺出生的公子哥，却因为母亲出身的问题而被祖父家拒之门外，最后又因为苏家男丁少，在他三四岁时，祖父家威迫他们母子分离，从此母子一生一世不复相认。苏曼殊的性格怪异，大概与此有着直接关联。他平生以吃为最重要的事情，他可以饿肚子两三天，只为了将胃口空出来，以吃下他觉得更值得的东西；他可以典当衣物，甚至连金牙也拿出去典当，只为了吃上他梦寐以求的糖果；他还在已经患了严重的肠胃病的情况下，不听劝告，偷偷在被子下面藏糖炒栗子——为了吃，他35岁便英年早逝。苏曼殊是一个众人皆知的不守清规的“酒肉僧”。他虽然遁入空门，剃发出家，可又从来不忌荤腥，饮食上大鱼大肉，大口喝酒，甚至还出入当时的青楼。因此，当时有一位作家写诗笑他说：“松糖桔饼又玫瑰，甜蜜香酥笑开口。想是大师心里苦，要从苦处得甜来。”苦中得甜，大概真的是说到苏曼殊的心里去了。幼年时母子分离，对苏曼殊的心理产生了非常大的影响。因此他才会在成年后数度出家，又数度还俗；既想进入佛国世界，又难舍万丈红尘的诱惑；明知道自己身体底子弱，却还是为了吃而不顾一切，这才有了我们现在所知道的这个一辈子游离于僧俗之间的“糖僧”。说起苏曼殊能成为“糖僧”，也是因为他爱看《茶花女》这部书，非常喜欢文中的茶花女。他知道茶花女喜欢吃一种叫“摩尔登”的糖，于是，他也跟着吃了起来，并且一吃就是一辈子。有一次，他看到商店里新来了“摩尔登”糖，便馋得像孩童一样，即使他当时穷得三餐都吃不上，还是去向朋友借钱买糖。朋友一听他是想买糖吃，便不借给他，以为这样他就会暂时远离糖果了。可他就在商店外面徘徊着，眼睛不停地扫着那罐糖，生怕别人给买走了。衣服没得当了，身上值钱的就那两颗金牙，为了买糖，他竟把金假牙给拔了，乐滋滋地跑到商店里换回了几罐摩尔登。所谓的“摩尔登”糖是一款法式的小点心：糖渍栗子，它形如围棋子，色淡红或淡黄，入口即化，味醇甜。清末年间，苏曼殊最喜去同芳茶居吃糖渍栗子，吃够了还不忘带上几瓶回家。为了能够吃上这款美味香甜的糖渍栗子，苏曼殊不惜把获得的稿费和金牙投入这项开销，可谓是嗜食成痴。因为长期的饮食无节制，最终苏曼殊得了严重的胃肠炎，医生严格控制他的饮食，可是，他总是趁着人家不注意的时候照吃不误。比如，他偷偷地出去买糖炒栗子，然后藏到被子底下，随时吃几颗。朋友发现他住院好几天，胃肠炎却一点也不见好，便来责问医生，医生举着几袋糖炒栗子，说这都是从苏曼殊床下的被子里搜出来的，他哪里是在住院治疗，分明是在慢性自杀。朋友看到了栗子，真是又好气又好笑，而苏曼殊呢，则像个做错事的小孩子，低头不说话。苏曼殊真是一个名副其实的“吃货”，可也是个天才。他工于诗书画，通晓多国语言，在国内首先翻译了雨果的作品，引进了拜伦的诗歌，还自己创作小说、诗歌和国画。如果他没有好吃成狂，因病去世，估计他的艺术成就会更高。